تناول نص “دور الذكاء الاصطناعي في إعادة تشكيل نظم الحكم” جدلية مثيرة للاهتمام حول إمكانية استبدال الأنظمة السياسية التقليدية باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي. قدمت المشاركات وجهات نظر متنوعة؛ فبينما شككت حميدة البارودي في قدرة الذكاء الاصطناعي على فهم وتكييف المعضلات الأخلاقية والثقافية، أكدت أهمية حماية حقوق الإنسان خلال عملية اعتمادها. ومن جانب آخر، رأت نوال بن عمار أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون مفيداً بشكل خاص في المجالات التي تتطلب تحليلات دقيقة وأتمتة الروتين الإداري. ومع ذلك، شددت كلا الرأيين على ضرورة البرمجة المناسبة للذكاء الاصطناعي لاحترام خصوصيات كل مجتمع ثقافيًا وأخلاقيًا. وبالتالي، يظهر توافق ضمني نحو قبول الدور المساعد للذكاء الاصطناعي في عمليات اتخاذ القرار الحكومي طالما يتم ضمان احترام وحماية قيم حقوق الإنسان والخصوصيات الثقافية لكل بلد. ويبدو أن الحل المثالي يكمن في الاستفادة المشتركة من قدرات البشر ووسائل الذكاء الاصطناعي لتقديم خدمات عامة فعالة تساهم في تحقيق العدالة الاجتماعية وتحسين حياة المواطنين.
إقرأ أيضا:كتاب 《غناء العيطةالشعر الشفوي والموسيقى التقليدية في المغرب》 لمؤلفه حسن نجمي- في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أن امرأة دخلت الجنة في هرة أطعمتها ـ فهل معنى ذلك أن الله سيد
- في عيد الأضحى الأخير أعطاني صديقي مبلغًا ماليًّا قدره 500 درهم مساعدةً لأعطيها لجدّتي، فأعطيتها لأمّ
- أنا أعمل كمصمم لقمصان تباع على المواقع التجارية الإلكترونية. فهل يجوز تصميم قمصان أو ملابس أو ديكورا
- أشرتم -حفظكم الله- في جوابكم عن الفتوى رقم: (309331) بأن الشيخ الألباني -رحمه الله- قد صحح الحديث في
- هل قول الرجل لزوجته: «فوضتك لتفعلي أي شيء تريدينه» يعتبر صيغة صريحة في تفويض الطلاق للزوجة؟ أم لا يع
