في ضوء النص المقدم، يمكننا استخلاص فتوى شرعية واضحة حول مشروعية توقيع الأصدقاء على قمصان الطلاب أثناء التخرج. وفقًا للشريعة الإسلامية، يعد اللباس جزءًا مهمًا من الأموال المحترمة التي يجب احترامها وصيانتها من الهدر والتلف. القرآن الكريم يحث المسلمين على حماية أموالهم واستخدامها بحكمة، كما في الآيات الكريمة المتعلقة بالحفاظ على الثياب وعدم إضاعتها بلا سبب منطقي.
ومع ذلك، إذا كان للإجراء أي آثار مضيعة للمال أو إسراف غير مبرر بدون مقابل مناسب، فهو مرفوض بموجب الشريعة. في حالة يوم التواقيع المعروف، يبدو أن توقيع العديد من الأشخاص على نفس القطعة قد يؤدي إلى تلف استخداماتها الأصلية كتلةب معتاد، وبالتالي يعتبر هدرًا للموارد المالية. بالإضافة إلى ذلك، كره النبي محمد صلى الله عليه وسلم إضاعة المال وكثرة السؤال بدون حاجة ضرورية.
إقرأ أيضا:كتاب 《غناء العيطةالشعر الشفوي والموسيقى التقليدية في المغرب》 لمؤلفه حسن نجميلذلك، بناءً على هذه المبادئ الشرعية، يمكن القول إن توقيع الأصدقاء على قمصان الطلاب أثناء التخرج قد يكون غير مشروع إذا أدى إلى هدر للمال أو إسراف غير مبرر. ومع ذلك، يمكن تحقيق المنافع الإنسانية لهذه التقاليد الاجتماعية بطرق أخرى أقل تضحية للأشياء ذات القيمة، مثل دفاتر العناوين الشخصية وغيرها مما لا يشكل هدرًا. بالتالي، يجب على الطلاب البحث عن بدائل تحقق الغرض المنشود دون استنفاد كافة القدرات الاستثمارية الموجودة لديهم حالياً، وهو الأمر الذي يتفق تمام الاتفاق مع توجيه رب العالمين للعبد المؤمن حين أشار إلى أهمية المحافظة على ممتلكاته الخاصة والعامة بأنجع طريقة ممكنة.
- رجل تشاجر مع زوجته، وعندما ذهب إليه والده ليصلح بينهما، قال الولد وهو في حالة غضب شديدة هذي طالق وكر
- صليت إماما باثنين من الشباب قصرا، وأنا على سفر، ولما سلمت قاما ليتما صلاتهما، لأنهما غير مسافرين، ول
- أدخل في السؤال مباشرة وهو استفسار بسيط عن نواقض الإسلام وهي كثيرة منها: ترك الصلاة، أو التحريم للحلا
- زوجي طلقني بعد العقد وقبل البناء، لكنه كان قد تمتع بي فيما دون البناء، ولما سأله المأذون هل اختليت ب
- نحن نعلم أن تشميت العاطس من حق المسلم على المسلم إذا حمد الله فعندما يعطس الطفل الذي لم يتكلم بعد هل
