وفقًا للنص المقدم، فإن إعطاء الفائدة الربوية للوالدين لسداد ديونهم يعتبر جائزًا. هذا لأن سداد ديون الوالدين ليس واجبًا على الولد، وبالتالي فإن إعطاء الفائدة لهم في هذا السياق لا يعتبر حماية لمالك أو نفعًا عائدًا لك. ومع ذلك، يجب التوضيح أن الأصل في الفائدة الربوية هو التخلص منها في مصالح المسلمين العامة أو الفقراء والمساكين. لذلك، إذا كان الوالدان فقيرين، فإن النفقة عليهم واجبة، وفي هذه الحالة لا يجوز إعطاء الفائدة لهم لأجل النفقة. ولكن، إذا كانت الفائدة ستستخدم لسداد ديونهم، فإن ذلك يعتبر جائزًا. هذا الحكم مستمد من النص الذي يشير إلى أن إعطاء الفائدة للوالدين لسداد ديونهم لا يعتبر حماية لمالك أو نفعًا عائدًا لك.
إقرأ أيضا:دخول عرب التغريبة للمغرب الأقصى حسب ابن صاحب الصلاةمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- لماذا أجد اختلافًا في الفتوى بشأن الموسيقى؟ فأحيانًا أجدها حرامًا في بعض المواقع وعند بعض الشيوخ، وع
- Le Noyer, Cher
- أنا عضو في لجنة «مسجد دار القرآن» والذي يتم بناءه الآن في مدينة نيويورك والمشرف على الانتهاء في منطق
- الحمد لله وبعد يا شيخا الفاضل أريد لو سمحت التفصيل في مسالة لبس القبعة في الصلاة وخارج الصلاة فهل من
- سيدي الشيخ - منذ 20 سنة لم أكن أعرف أن الطلاق يقع بالكناية أصلا , وبعد كتب الكتاب وقبل الدخول طلبت م