في النقاش حول التعليم الرقمي، يُبرز غازي البصري أهمية دراسة السياقات المحلية قبل تطبيق حلول تعليمية رقمية جاهزة، مشيرًا إلى الفروق بين الدول الغنية والفقيرة في بنى تحتية الإنترنت والوصول إليه. يُؤكد أن ما يناسب الدول الغنية قد لا يناسب المناطق الأقل حظًا اقتصاديًا وثقافيًا، ويُبرز أيضًا أهمية الأمن السيبراني في حماية الأطفال أثناء استخدامهم للتكنولوجيا الحديثة. من جهته، يُؤيد بشير المراكشي فكرة وجود أسس فكرية عامة لتطبيق التعليم الرقمي، لكنه يرى أنها يجب أن تكون قابلة للتكييف مع السياقات المحلية. في المقابل، يُبدي إسلام البناني تحفظًا شديدًا على فكرة أسس فكرية عامة مسبقة، مؤكداً ضرورة احترام التنوع الثقافي والاختلافات الاقتصادية بين المجتمعات. يرى أن التعليم الرقمي يجب أن يُصبح فرصة للاحتضان والتطور مع الثقافات المختلفة، بدلاً من فرض نموذج موحد. أما مرح الهاشمي فيرى أن الأسس الفكرية العامة للتعليم الرقمي ليست متاحة حاليًا، ويُشير إلى ضرورة استفادة الحكومات والمنظمات التعليمية من الأبحاث والدراسات حول الابتكارات التكنولوجية لتصميم برامج تعليمية تستجيب لاحتياجات كل مجتمع على حدة.
إقرأ أيضا:دراسة علمية: التعلم العميق – التأثير الإعلامي على تطور جائحة كوفيد-19 في إفريقيا والعالم العربي- إذا حصلت على دورة بنسبة خصم: 100%، من صاحب الدورة -أي أنه يعلم بذلك وما اعتديت على حقه- لكنني لا أري
- ما حكم قول أحدهم، وهو غاضب، لشخص لا يصلي: «الله الغني عن صلاتك»؟ وما حكم قول أحدهم، وهو متضايق من اب
- أريد أن أستفسر عن أمر ربا النسيئة. أنا اشتريت عقدا من الذهب، ثم لما رجعت إلى البيت ندمت ندما شديدا ع
- زوجي ينوي السفر إلى دولة آسيوية للسياحة مع الأبناء، فما حكم مرافقته، مع العلم بأنه كثير السفر للخارج
- إذا كان الشخص مصابا بالعين، وهو لا يقرأ الأذكار. ثم أصبح يقرأ الأذكار. فهل يتعافى بالأذكار فقط؟
