وفقًا للشريعة الإسلامية، لا يُسمح للمرأة بأن تصبح قاضية، وذلك بناءً على عدة أدلة قرآنية وسُنّة نبوية. أولاً، تشير آية “الرجال قوّامون على النساء” إلى دور الرجل كمقدم وداعم للنساء، مما يشير ضمنيًا إلى عدم وجود سبب لإعطاء النساء نفس السلطة الحاكمة كما يتمتع بها الرجال. ثانيًا، تؤكد آية “لرجل عليهن درجات” على تفوق رجالي على نسائي، وبالتالي فإن منح المرأة مكانة القاضي يعني تحديًا لهذه الدرجات التي حددها الله. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي يقول “لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة” دليلًا واضحًا ضد تولي المرأة لأي منصب عام بسبب ارتباط الضرر وعدم الفلاح بالتولي. أخيرًا، الطبيعة الفطرية للمرأة ومهامها الأساسية مثل الأمومة والرعاية المنزلية تعتبر جزءًا مهمًا من الاعتراض على كون المرأة قاضية، حيث قد يكون لدى المرأة قدرات أقل للتسامح مع التوتر والتحيز نحو المشاعر الإنسانية مما يؤثر على قدرتها على اتخاذ القرارات الموضوعية اللازمة لحكم القضاة. لذلك، بينما يعترف معظم العلماء بإمكانيات المرأة وطموحاتها، فإن الأدوار المناسبة داخل النظام القانوني الإسلامي تتركز حول الدعم والاستشارة وليس الحكم النهائي والقانوني.
إقرأ أيضا:جينات المغاربة بين الواقع العلمي والخرافة- في هذا العام ولدت، وبعد تمام الأربعين بتاريخ 23ـ 8 اغتسلت وجامعني زوجي، وفي أول يوم من رمضان رأيت دم
- هل يجوز لي إذا ذبحت 3 ذبائح على سبيل الأضحية أو العقيقة أن أختص نفسي وأهلي بواحدة منها كثلث ما ذبحت؟
- أختي بكر وقد تقدم لها ابن عمي للزواج وقد وافق عليه والدي بدون أن يشاورها ولما عرض عليها الأمر رفضت ا
- أعاني من مشاكل كثيرة مع زوجي، واستشرت إحدى الأخوات فدلتني على دكتور متخصص في حل المشكلات الزوجية، فت
- أحسن الله إليكم ونفع بكم. كنت قد طلقت زوجتي، ودفع لي أبي مؤخر صداقها؛ لأني لا أملك المال، ورفضت هي ا
