بالنظر إلى النصوص المقدمة، يمكننا القول بأن حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة يعتمد على نوع الصلاة. بالنسبة لصلاة الفريضة، فإن وقتها يبدأ بدخول وقت الصلاة، والذي غالباً ما يتزامن مع الأذان. لذلك، إذا سمع المسلم الأذان من مؤذن ثقة، فله أن يدخل في الصلاة مباشرة. هذا ما أكده ابن قدامة في “المغني”، حيث قال: “وإذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت؛ فله تقليده؛ لأن الظاهر أنه لا يؤذن إلا بعد دخول الوقت؛ فجرى مجرى خبره”.
أما بالنسبة للسنن الرواتب، مثل ركعتي سنة الفجر، فإن وقتها يبدأ أيضاً بدخول وقت الصلاة. ومع ذلك، يستحب الانتظار قليلاً بعد الأذان حتى يتسنى للمصلين الاستعداد للصلاة. هذا ما أشار إليه ابن قدامة أيضاً، حيث قال: “ويستحب أن يفصل بين الأذان والإقامة بقدر الوضوء وصلاة ركعتين، يتأهبون فيها”.
إقرأ أيضا:أقدم اللقى الأثرية عن التواجد الإسلامي في الأندلسفي الختام، يمكن القول إن الصلاة بعد الأذان مباشرة جائزة شرعاً، سواء كانت فريضة أو سنة رواتب، بشرط أن يكون المؤذن ثقة وعالماً بالوقت.
- : البلوز الطبيعي
- صليت إماما وفي أثناء الصلاة تذكرت أني لم أتوضأ وأكملت الصلاة وبعد الصلاة قلت لهم إني لم أكن متوضأ وي
- أيهما أكثرها استجابة عند الله: دعاء لقضاء حاجة مع النذر بالتقرب إلى الله بصدقات، أو طاعات؟ أم دعاء ف
- توفي جدي رحمه الله وله زوجة وثلاث بنات على قيد الحياة و ابنان قد توفوا قبله بعدد من السنين. هذان الا
- ما رأي الدين في انزال المذي بشهوة في الصيام نتيجة ملامسة زوجتي ومعانقتها. وما رأي الدين فيما ينزل من
