في النقاش حول الأمان، يطرح جواد بن عبد الكريم فكرة أن الأمان ليس مجرد حالة ثابتة بل هدف حيوي ومتغير. يرى أن الأمان المطلق قد يكون سجنًا للبحوث العقلية والإبداعات البشرية. يدعم هذا الرأي صفية بن زيدان التي تدعو إلى تغيير مفاهيم الأمان التقليدية لصالح نموذج أكثر مرونة يساهم في تطوير الشخصية البشرية. في المقابل، يؤكد أنوار النجاري ولمياء بن محمد على أهمية ضمان أساسيات مثل الأمن الوظيفي واستقرار الرزق لحماية الناس من المخاطر الخطيرة المرتبطة بعدم الاستقرار. يتفق معظم المشاركين على أن الأمان لا يجب إلغاؤه تمامًا، بل يجب تشكيل فهم جديد له يجمع بين الاعتراف بأهمية الحد الأدنى من الاستقرار وقبول الطبيعة الدينامية للحياة. يعتبرون تجربة المخاطرات والمعاناة جزءًا لا يتجزأ من الرحلة نحو تحقيق الطموحات الشخصية وفهم الذات والعالم المحيط بها. بالتالي، يدعو الحوار إلى توسيع حدود الأمان التقليدية لتضم عناصر المرونة والكفاءة اللازمة لاستيعاب طبيعة حياة محفوفة بالمخاطرة، والتي تساهم في النمو الروحي والفكري.
إقرأ أيضا:كتاب الظل والمنظور الهندسي- بعض المصلين في مسجدنا أجدهم يضعون أيديهم اليمنى على مقدمة روؤسهم ويقرؤن بعض الأدعية والقرآن ما حكم ه
- هل الفرق المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة إخوان لنا -نحن المسلمون- ونتمنى لهم مثل ما نتمنى لأنفسنا،
- وادي ماكمردو الجاف
- توفيت زوجتي رحمها الله تعالى : ولها منقولات الزوجية - وذهب - وحساب في البنك ( تم سحب معظمه عن طريق أ
- السلام عليكم ورحمته السؤال :أنا مقيم بمسقط، بحكم طبيعة عملي أسافر في نهاية كل أسبوع لقريتي يوم الأرب
