يجيب النص على سؤال إمكانية تقسيم صلاة الوتر إلى عدة جلسات خلال فترة وقتها بالإيجاب. يستند هذا الجواب إلى الحديث النبوي الشريف الذي يؤكد مرونة أداء صلاة الوتر، مما يسمح بتقسيمها إلى مجموعات مختلفة. يُذكر أن السيدة عائشة كانت تؤدي صلاة الليل التي تتضمن الوتر بمجموع 11 ركعة، حيث تقوم بالتسليم بعد كل ركعتين وتؤدي الوتر بركعة واحدة. كما يُذكر عن الإمام أحمد بن عمر بن الخطاب أنه كان يصلي صلاة الليل بـمثني مثني، أي ركعتين خلف بعضهما البعض، وبعد ذلك إذا شعر بالخشية من دخول الصبح صلى ركعة وحيدة تعتبر وتراً لما قام منه سابقاً. هذا يدعم المرونة في تنفيذ هذه الطقوس الدينية وفق الظروف الشخصية لكل فرد. بالإضافة لذلك، فإن وقت أداء صلاة الوتر ينطلق من انتهاء صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، مما يعني امتداداً لفترة زمنية كبيرة نسبياً تسمح بإمكانيات متنوعة لأداء الأفعال الدينية بما يتناسب مع القدر المستطاع لكل مسلم. وبالتالي ليس هناك حاجز شرعي يحرم التقسيم الزمني لصلاة الوتر فيما بينها بشرط احترام حدود الوقت المحددة لها.
إقرأ أيضا:كتاب أساسيات الحاسوب والبرمجيات- في البداية جزاكم الله خيراً على ما تقومون به من مجهودات في سبيل تبيين الحق للناس، وبعد السؤال: لي أخ
- شخص يخصني متزوج، ولديه طفلان، وكان ينوي أن يؤخر الحمل بالطفل الثالث إلى مدة من الزمن، ولكن زوجته حمل
- ما حكم الشرع في لبس قميص يتجاوز الركبة بقليل أو على مستواها لكن هذا القميص واسع ومعه السروال أيضا وا
- اريد شرحا دقيقا حول موضوع الفوائد البنكية علما أن البنوك بدون فوائد مآلها إلى الإفلاس؟
- Ruhi Singh
