في النقاش حول استغلال الحكمة في المجتمعات، يبرز التحدي في كيفية إعادة تعريفها واستخدامها لبناء مجتمعات أكثر عدلاً وإنصافاً. يؤكد حسان الدين بن العابد على ضرورة إعادة تعريف الحكمة كوسيلة لبناء مجتمعات أفضل، مشدداً على أهمية استغلالها بشكل إيجابي دون الخوف من استغلالها. يتفق لطيفة الصقلي وحسان بن العابد على ضرورة إعادة بناء ثقافة فكرية تستخدم الحكمة بمسؤولية، مع التأكيد على المصداقية الذاتية لتجنب التعصب والخوف. تتحدى شيماء موضوع خوف استغلال الحكمة، مشيرة إلى أهمية تجنب التعميمات السلبية حول استخدامها. يسلط لطفى الضوء على أهمية تجنب منح كل السلطة للمعلمين واستخدام مصادر متعددة للأخلاق والفكر، دون التركيز على سلطة مركزية. يشير ابن أحمد إلى أن الخوف من استغلال الحكمة لا يجب أن يمنع معارضة المنقولات التي تعرقل التقدم، بينما يبرز نور علي بن ريحان دور السلطات الدينية في حماية العقائد من أجل التأثير. في الختام، تفتح هذه المناقشة باباً نحو إعادة تعريف دور الحكمة في مجتمعاتنا، حيث يبدو أن استغلالها يأتي من ضغط التصرف وفق المنقولات الخاطئة. لذا، تظهر الحاجة إلى ثقافة فكرية تشجع على استخدام الحكمة بشكل مسؤول دون التأثر باستغلال سابق أو خوف من المستقبل.
إقرأ أيضا:دخول عرب التغريبة للمغرب الأقصى حسب ابن صاحب الصلاة- ماذا يخسر المسلم إذا ترك قيام الليل... ؟؟؟ الخسارة الأولى: يفقد لقب عباد الرحمن: (وعباد الرحمن الذين
- أود أن أسأل فضيلتكم عن أمر يتعلق بعملي وهو أني أعمل محاميا منذ ثلاث سنوات وأعاني من قلة العمل رغم أن
- نحن في البوسنة نتعرض لثلوج وأحوال مناخية صعبة، مما يحملنا على جمع الصلوات. والسؤال: عند جمعنا للمغرب
- نحن نعرف أن من المسلمين من هو مقتصد وسابق بالخيرات وظالم لنفسه، أرجو إعطائي خمس آيات كريمة خاطبت كل
- عندما بلغت قبل 6 سنوات كنت أمارس العادة السرية، ولكن ولله الحمد تخلصت منها، كنت أصلي، وإذا كنت على ج
