وفقًا للنص المقدم، فإن حكم المسافر الذي يمسح على جوربيه لمدة ثلاثة أيام بلياليها عند الوصول إلى بلده قبل انتهاء هذه المدة هو أنه لا يتوقف عن المسح باعتباره أصبح مقيماً. بل عليه أن يكمل مدة المسح على اعتباره كان مسافراً. هذا الرأي ذهب إليه ابن قدامة رحمه الله في “المغني”، حيث أكد أن المسافر الذي مسح أقل من يوم وليلة ثم أقام أو قدم، يجب عليه أن يكمل مسح مقيم. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يؤكد هذا الرأي أيضًا، موضحاً أن المسافر الذي مسح في سفره ثم أقام، يجب عليه أن يكمل مسح مقيم إن بقي من مدته شيء، وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه. وبالتالي، إذا مسح المسافر على جوربيه لمدة أقل من ثلاثة أيام بلياليها، ثم وصل إلى بلده قبل انتهاء هذه المدة، فإنه يكمل مدة المسح على اعتباره كان مسافراً.
إقرأ أيضا:شرفاء دافعوا عن لغة القرانمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- إذا فرضت بلاد الغرب على كل المسلمين عدم ارتداء الحجاب فماذا سنفع؟ فأنا محجبة و أخاف أن يصبح ذلك في ا
- هل قراءة «المغضوب» في سورة الفاتحة بفتح الغين لحن جلي؟ وجزاكم الله خيراً.
- كنت على علاقة بإحدى زميلاتي و كنا ننوي الزواج حتى إن والدي قد تعرف على والدها.فأخذتني الحماسة و زين
- أنا فتاة، فعلت معاصي في مرحلة مراهقتي، والحمد لله تبت من كل ما فعلت، ودائما أتذكر ما فعلت وأندم ندما
- أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة وأنا أريد أن أقتدي به عليه الصلاة والسلام، فمثلا