في مناقشة حميد الجنابي حول الإصلاح الإسلامي، يبرز تساؤل حول ما إذا كان هذا الإصلاح لا يزال قائمًا على أساس صادق من الرغبة في التطوير الفكري والتجديد داخل المجتمعات، أم أنه تحول إلى أداة للتلاعب السياسي. يرى بهاء بن منصور أن الإصلاح الإسلامي فقد معناه الأصيل وأصبح تحت تأثير المنافسة على السلطة، بينما يشدد سنان الموساوي على أن الإصلاح أصبح وسيلة للتأثير السياسي، لكنه يرى أن تأثير المجتمع المدني كحارس ضد هذه التلاعبات قد يكون محدودًا إذا لم يُشرك فيه تغيير جذري للنظام السياسي والاقتصادي.
النقاش يدفع نحو إعادة تعريف مسار الإصلاح بطريقة شاملة وواقعية، لضمان أن يكون الهدف المحوري هو تحسين حياة الأفراد وتعزيز حقوقهم داخل المجتمع. هناك اتفاق على أن التغيير لا يمكن أن يكون فعالًا إلا في ظل وجود نظام سياسي واقتصادي قادر على دعمه. المجتمع المدني بحاجة إلى تطور في ممارساته لتكون حارسًا فعالًا، ولأن يكون هناك شفافية ومساءلة. الإصلاحات التي تركز على تطوير المجتمع ككل قد تكون أكثر فائدة من الإصلاحات التي تركز فقط على جوانب دينية أو ثقافية معزولة. النقاش يفتح بابًا لمزيد من الأسئلة حول كيفية تحقيق هذه التغييرات، وما هو دور المجتمعات في توجيه مسار الإصلاح بطريقة إيجابية وبنّاءة.
إقرأ أيضا:كتاب علم الإحصاء: مقدّمة قصيرة جدًّا- السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأختي رزقت بطفل أسمته عبد الله وعندما تناديه تقول له دودو اسم الدلع حا
- أكس تي في
- فضيلة الشيخ هل يجوز الإتيان بكلمة (تعالى) عند ذكر السلام، كالنحو الآتي: (السلام عليكم ورحمة الله تعا
- ذهبت للعمرة في رمضان ولله الحمد ولكني في الطواف لم أرمل في الثلاث الأشواط الأولى وفي السعي كذلك لم أ
- يقر المذهب المالكي تملك -حيازة- العقار بوضع اليد استنادا لحديث -من حاز شيئا لعشر سنين فهو له- ويبنون