وفقًا للنص المقدّم، فإن مسألة إهداء ثواب قراءة القرآن الكريم إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم تعتبر بدعة وليست سنة مستمدة من الأدلة الشرعية والفقهية. هذا الرأي مبني على عدة نقاط رئيسية. أولاً، النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد حصل بالفعل على أجور أمته دون نقصان منها، كما جاء في الحديث الشريف “مَنْ دَعَا إلَى هُدًى”. لذلك، عندما يقدم المسلم ثواب عمله للنبي، فإنه يتنازل عن أجر عمله الأصلي لنفسه. ثانيًا، لا يوجد دليل تاريخي أو حديث يدعم هذه الممارسة، ولم تكن موجودة بين الصحابة والخلفاء الراشدين والتابعين الذين كانوا أكثر دراية بالتعاليم الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك، يشير الحديث الذي رواه البخاري ومسلم “مَن عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد” إلى رفض الأعمال التي ليست جزءًا من تعاليم الدين. أخيرًا، علماء بارزون مثل الشيخ ابن العطاء رأوا أن إهداء ثواب القراءة للنبي يعد تدخلًا غير مصرح به ويمكن اعتباره مخالفًا لتعاليم الإسلام. وبناءً على كل ما سبق، تؤكد الفتوى أنه ينبغي تركيز الانتباه على المكافآت الشخصية واتباع السنة النبوية كاملة أثناء أداء
إقرأ أيضا:العالم والكيميائي العربي المسلم جابر بن حيان- زوجي قد ساعد أباه ماليا، فقد قدم له مبالغ كبيرة وذلك بواسطة القروض البنكية، وقد صارحني مؤخرا أنه سيس
- ما حكم من استدل بقوله تعالى: «إن الله هو الغني الحميد» على أن الله مستغن عن صفاته، وأنه لا يحتاج إلي
- هناك التباس عند التائب بأي حكم يأخذ لقضاء الصلوات للسنين الماضية خاصة أن الحكمين متناقضين حسب الفتوى
- أنا شاب عربي متزوج من فتاة عربية في ألمانيا والد زوجتي الذي تربت عنده يعيش في البلاد العربية ووالدته
- ما رأيكم في ما يقوم به الشيخ مشاري راشد العفاسي الآن من غناء وكليبات دينية أو سياسية؟ هل يجوز لقارئ
