يتناول النص مسألة تغيير نية الصلاة أثناء أدائها، وتحديداً في حال الانتقال من صلاة الظهر إلى العصر أثناء الأذان. يوضح النص أنه لا حاجة لإعادة الصلاة في هذه الحالة، حيث أن النية ليست عاملاً أساسياً لتحديد نوع الصلاة ما دامت قد تمت داخل الفترة الزمنية المناسبة لها. كما يشير النص إلى أن نفس المنطق ينطبق على صلاة الظهر إذا اكتشفت لاحقًا أنها كانت واجبة عليك كمقيم، حيث يمكن أداؤها في الوقت المتاح دون الحاجة لإعادةها. هذا الرأي متفق عليه بين العديد من فقهاء المسلمين، بما في ذلك المدارس القانونية الرئيسية مثل الأحناف والشافعية والحنابلة. بالتالي، يمكن تلخيص الأمر بأن تغيير النية خلال فترة صلاحية الصلاة الزمنية الأصلية لا يستلزم إعادة الصلاة، وكذلك الحال عند الاستيقاظ من النوم أو التذكر بعد فوات الوقت الأصلي للصلاة.
إقرأ أيضا:ثورة الخوارج في بلاد المغرب دراسة بناء على أقدم الحوليات العربية المتوفرةمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- السلام عليكم فضيلة الشيخ د/ عبدالله الفقيه لدينا هنا في بلد أوروبي من اللاجئين الشيشان من يحضر معنا
- ما حكم تعليق بعض القطع الذهبية على ثياب المولود الذكر؟
- قال الشيخ ابن عثيمين بعد أن تكلم على عدم ثبوت حديث التسمية قبل الوضوء: ولذلك أرى أن التسمية في الوضو
- أقيم وعائلتي بدولة الإمارات، وزوجتي تريد مني السماح لها بالتسجيل في معهد لتحفيظ القرآن والذي عادة ما
- ما هو الدعاءالمشروع بين السجدتين وهل هناك حرج في الزيادة في هذا الدعاء؟
