يؤكد النص على جواز تسمية الأطفال بأسماء الأنبياء، مستشهدًا بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي سمّى ابنه إبراهيم، وكذلك فعل مع يوسف بن عبد الله بن سلام. ومع ذلك، يحذر النص من تحويل آيات قرآنية معينة إلى أدعية للأطفال، مثل تفسير الآية وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كدعاء لبناتك، حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى تحريف المعنى الأصلي للآية. بدلاً من ذلك، يُنصح بتوجيه الدعاء مباشرة إلى الله باستخدام عبارات مثل “اللهم بارك في ابنتي فاطمة”. هذا النهج يعكس احترام المقدسات الدينية والقيم الإسلامية، ويتيح للمسلمين الإبداع في تعبيراتهم الصادقة أثناء الصلاة والدعاء دون التقيد فقط بالعبارات القرآنية.
إقرأ أيضا:العرب في تامسنامقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- هل تقبل شهادة الولد لوالدته مع العلم بأن الولد توفي بعد شهادته بفترة ولم تنته القضية التي شهد بها وو
- ما حكم من يمتنع عن دفاع الإيجار بحجة فساد المؤجر ومبالغته في أخذ الفوائد ؟ وهل عليه تقدير المبلغ غير
- كنت فاسدًا جدًّا قبل 6 أشهر تقريبًا -أدخّن، وأسبّ، وأنظر للمحرمات، وأعقّ الوالدين-، بل كنت أفسد شخص
- ما نصيحتك لشخص يظلم الناس وخاصة الصالحين منهم ويشتمهم ويسبهم في أعراضهم، علما أنه متهاون في الصلاة و
- أحسن الله إليكم ووفقكم، وسؤالي: إذا شك الإنسان في آخر صلاته وهو جالس هل هذه جلسة التشهد أو هي الجلسة
