في النقاش حول إعادة توجيه فلسفة الحياة نحو الاستدامة، يبرز السؤال عما إذا كان التغيير الثقافي يمكن أن يحل محل السياسات الرادعة. أبرار الهلالي تؤكد أن الانتقال إلى نمط حياة صديقة للبيئة هو خيار أفضل من الحظر المفروض على المواد المؤذية للبيئة، مشددة على أهمية التعليم والتوعية. الدكالي الرشيدي يتفق مع هذا النهج، لكنه يضيف أن هذه الخطوة تحتاج إلى تدابير رسمية وعقوبات صارمة لدعمها. ألاء بن شماس تؤكد على ضرورة وجود قوانين وعقوبات، مشيرة إلى أن الاعتماد الكلي على التعليم لم يكن فعالاً في السابق. قدور الشرقي يشدد على أهمية تثقيف الأفراد وتعريفهم بقضايا البيئة، لكنه يؤكد أيضًا على ضرورة التنفيذ الشديد للقوانين لمنع التأخيرات المحتملة. سعدية البصري تقدم أمثلة واقعية حيث تواجه الدول تحديات في فرض اللوائح بسبب عدم وجود عقوبات مناسبة، مما يؤثر سلبًا على نجاعة أي منظومة تهدف إلى إعادة هيكلة الاقتصاد العالمي نحو نهج أخضر. هذا اللقاء يؤكد أن الجمع بين العمل الحكومي الملزم بالقانون والثقافة الاجتماعية المتعلقة بالتغييرات الإيجابية داخل الشعب مطلوب لامتصاص خطر الاحتباس الحراري والأثر السلبي لإنسان القرن الواحد والعشرين على نظامه الإيكولوجي الأم.
إقرأ أيضا:قبائل المغرب لعبد الوهاب بن منصور- ما حكم مال التركة المكتسب عن طريق غير شرعي كالسرقة من البنك أو بيع المحرمات وغيره مع علم الورثة بذلك
- أهل زوجي يحاربونني بمعنى الكلمة على خلع النقاب وأنا أعيش معهم في نفس البيت ومن كثرة الكلام أراد زوجي
- هل الجان يأخذ من مال الإنسان ؟ وما الحل؟
- جزاكم الله خيرا. سؤالي هو: إذا فرغ المرء من قضاء حاجته، وانصرف. وخرج بحركته ما كان من بقايا بول «ودي
- إذا عملت كمندوبة لشركات مثل ماي واي، وفردريك ام. وهي شركات مستحضرات تجميل، وعطور، وتنظيف. وطريق
