يتناول النص إمكانية إعادة صياغة المجتمع حول قيم غير مادية مثل الإبداع والرحمة، بدلاً من الاعتماد على المعايير القابلة للقياس. يبرز باهي بن زيدان صعوبة تطبيق هذا المفهوم، مشيرًا إلى الحاجة إلى أساس ملموس للمجتمع. في المقابل، يرى إلياس بن زيدان أن الإبداع والرحمة يجب أن تُفهم كقيم روحية فقط، دون استخدامها كأساس في صنع المجتمع. يُشير إلياس إلى أن القيم القابلة للقياس هي الأفضل للبناء والتطور الاجتماعي، بينما يرى باهي أن تخصيص قيمة وقياس للإبداع والرحمة يمكن أن يفتح آفاقًا جديدة في تقييم الأفراد والجهود المجتمعية. يُؤكد إلياس على أهمية التربية والتوعية في تبني هذه القيم، مشيرًا إلى أن التغيير لن يكون فوريًا بل يحتاج إلى بدء محلي صغير قبل الانتقال إلى تأثير عالمي. من جانبه، يعزز باهي أهمية دمج التربية والتوعية لبناء بيئة اجتماعية تُحتفى بهذه الصفات وتضعها في مقام رفيع من الأولويات. يُظهر النقاش أن التركيز على الإبداع والرحمة كمؤشرات اجتماعية يتطلب تحولًا من نظام قائم على مؤشرات مادية فقط إلى نظام شامل يدمج جوانب الإنسان الروحية والعاطفية، مما يفتح آفاقًا جديدة للنظر في قياس النجاح المجتمعي.
إقرأ أيضا:كتاب أمراض الدم- WAGR Ea class
- أنا رجل أملك مبلغًا من المال، أودعته في البنك كشهادة استثمار، وليس لي عمل، أو مال آخر أنفق منه على أ
- هل المرأة مكلفة شرعاً بالنفقة على أبيها إذا كان يعمل وله أولاد ذكور يعملون أو كان لا يعمل وأولاده لا
- ماهي حقوق الزوجة إذا تم الطلاق بسبب عيوب في الزوجة : 1ـ عيوب خلقية كالبرص والجنون. 2ـ عيوب أخلاقية ك
- لازارو بلتران