يتجاوز مفهوم “الإحسان إلى الجار” في هذا النقاش حدوده الدينية الشرعية، ليصبح مبدأ أخلاقي أعمق ينطوي على مسؤولية تجاه الكون بأكمله. كماني يؤكد أن الإسلام يدعو إلى الرفق بكل مخلوقات الله، بما في ذلك النباتات والأرض، بينما يشير بن عزوز إلى ضرورة تحمل المسؤولية عن البيئة الحفاظ على الأرض ونظامها البيئي كضرورة لبقاء البشر على وجه الأرض. توسعت زهور الجوهري في تعريف الإحسان، مستشهدة بكون الرفق بالحيوانات والنباتات ضمانًا للاستمرارية الحيوية للمجتمعات، مع التأكيد على أن الأرض شريكنا الحقيقي في الحياة.
في النهاية، تؤكد عزة الصيادي أن الإحسان يبدأ من الداخل، ويشمل فهم الترابط البيئي، فالرفق بالحيوانات والنباتات تعبير عن هذا الفهم العميق.
إقرأ أيضا:كتاب الأمثال الشعبية في الوطن العربي لعبد الحكيم الحمري درويشمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- أرجو الرد على من ينكر القياس. والشيء الثاني: لماذا الأخت لأب لا ترث إلا إذا عصبها شقيق لها أو شقيقتا
- هل يجوز لمن كانت جدة والدته مسراة، إمامة الناس في الصلاة مع صحة نسبه لأب وأم شرعيين؟.
- رجل يمتلك متجرًا يبيع فيه السجائر، والغرض من بيع السجائر هو تصريف تجارته، والمال المكتسب منها يخرجه
- أنا إنسانة أعيش في الغرب، في السويد، مع ثلاثة أطفال: ولد، وبنتين. وليس معنا أحد من أهلي، ولا أهلي زو
- دائرة بورداكين الانتخابية
