في النقاش حول التغرب، يطرح حميد البكاي فكرة أن التغرب يمكن أن يكون أداة لخلق هوية جماعية تخدم مصالح معينة، مشيرًا إلى استغلال الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي لترويج رؤية واحدة وتقويض التنوع الثقافي. في المقابل، يرى فريد الدين الجوهري أن التغرب ليس بالضرورة سلبيًا، حيث يمكن أن يعزز تبادل المعرفة والخبرات والفهم المتبادل والتسامح. بديعة العياشي تؤكد على أهمية التميز بين الثقافات وتشجيع الفهم المتبادل، مستشهدة ببلدان مثل قطر والإمارات التي حافظت على ثقافاتها مع فتح أبوابها لممارسة الثقافات الأخرى. راغب الدين الفهري وتغريد الموساوي يركزان على دور السياسة والاقتصاد في تشكيل الثقافة، محذرين من تأثير التمذهب الثقافي والتأثير السلبي له على الهوية الأصيلة. التازي القفصي يرى أن التبادلات الثقافية يمكن أن تدفع الإنسان نحو المزيد من التحليل الذاتي والفهم للمجتمع الأكبر. داليا بن شقرون تحذر من الآثار السلبية للتغربية على الموروث الثقافي المحلي، بينما تؤكد أروى بن زروال على أهمية الاحتفاء بالإيجابيات المحتملة للتغربية مع الحفاظ على جذورنا التاريخية لضمان مجتمع مزدهر ومتماسك عقليًا وعاطفيًا.
إقرأ أيضا:هل صنع سيبويه قواعد العربية؟- أنا عقدت على زوجتي وبقي على الزواج سنة حتى أتمكن من تكاليفه، وحصل خلاف بيني وبين عمي وعمتي أهل العرو
- ما هي صحة الحديث الذي دار بين أبي علي بن الوليد، وأبي يوسف القزويني الذي يحلل اللواط في الجنة؟ وهل ي
- هل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه» ينطبق
- أنا شابة مغربية, بعد مرور أكثر من ثلاث سنوات على نيلي شهادة الإجازة في القانون و عدم تمكني من الحصول
- ما قولكم في رجل له عدة أبناء وبنات، قتل واحد من أبنائه في حياته، وله أولاد. وقد أراد هذا الرجل أن يق
