في النقاش حول الذكاء الاصطناعي، تبرز مسألة الحدود الأخلاقية في التقدم التكنولوجي كقضية محورية. يطرح السؤال حول السماح للذكاء الاصطناعي بالتشغيل غير المراقب في المختبرات التكنولوجية، مما يثير تساؤلات حول أخلاقية دفع الثمن مقابل الابتكار. ترى كريمة المدغري أن التسوية الأخلاقية ليست مجرد قلق فلسفي بل هي خطيرة للغاية، مناشدة ضرورة وضع خطة أخلاقية لتنظيم هذا التقدم لمنع اندلاع مستقبل بلا مكان للحب أو الشفقة. تؤيد بدرية بن داود هذا الرأي، مُشددة على ضرورة تعريف الإنسانية أولاً وقبل كل شيء، لتحديد حدود التطور الأخلاقي. إلياس التلمساني يكرر المخاوف من التسليم بالمفهوم المحدد لل تقدم دون النظر في معناه الحقيقي، مشيرًا إلى أن هذا التطور بلا أخلاق سيؤدي إلى مستقبل بائس. خلاصة القول تُظهر المحادثة رغبةً ملحوظة في البحث عن توازن بين إمكانات الذكاء الاصطناعي والتأثيرات الأخلاقية المحيطة به، مع التأكيد على أن التقدم التكنولوجي يجب أن يكون مدعومًا بأسس أخلاقية قوية، دون فقدان هويّتنا الإنسانية في سبيله.
إقرأ أيضا:كتاب رياضيات الأولمبياد: مرحلة الإعداد – التركيبات- شاب تزوج، وأنجب من زوجته ولدا، ثم طلقها وهي حائض، بعد غضبه عليها غضبا شديدا، وأثناء عدتها أرجعها لعص
- من هي المرأة التي اشتكت أمر زوجها إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟
- في صلاة العصر سرحت ثم انتبهت أثناء التشهد الأول وتذكرت أنني دعوت بقولي: رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
- قد تزوجت من قريب لي بعقد زواج عرفي بعد محاولات باءت بالفشل من الأهل لتمام هذا الزواج وأعلمنا الأهل،
- قمت يوم الجمعة في الصباح محتلما فقمت بتسخين الماء وأضمرت النية للجمع بين نيتي غسل الجمعة والجنابة وق
