في نقاش شامل حول الذكاء الاصطناعي، سلط المشاركون الضوء على التحديات الأخلاقية الكبيرة المرتبطة بهذه التقنية المتقدمة. ورغم إمكاناتها الواسعة في حل المشاكل المعقدة، فقد أبدى جميع المشاركين مخاوفهم بشأن السلطة غير المقيدة التي قد تتمتع بها الآلات نتيجة لهذا التقدم. وشددوا على ضرورة دمج القيم الإنسانية والإسلامية في عملية التصميم والتطبيق لتجنب الانزلاق نحو استخدامات غير أخلاقية.
جابولبية دعا إلى إجراء مناقشات معمقة حول كيفية التأكد من أن تصميم أنظمة الذكاء الاصطناعي يتماشى تماماً مع قيم المجتمع البشري والقيم الإسلامية. وأيدتها حنين الدرقاوي مؤكدة على أهمية المطابقة بين تطورات وتطبيقات تقنية الذكاء الاصطناعي ومعايير الدين والعالم الأخلاقية. أما نوفل الموريتاني فذهب أبعد قليلاً، مشيرا إلى الجانب السياسي والاقتصادي لهذه المسألة، وداعيا لاستخدام القيم الإنسانية والأخلاقية كوسيلة لتحقيق الأهداف الاقتصادية والاجتماعية العامة عند تنفيذ تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي.
إقرأ أيضا:جدلية علم الجينات وتحديد الأصولمنتصر الصمدي، رغم موافقته على أهمية الاحترام للقيم الإنسانية والدينية، طرح عقبات
- أحبكم في الله وأسأل الله أن يجمعنا في الفردوس الأعلى وجزاكم الله كل خير, والسؤال هو: أخ يتساءل, هل ي
- قلت لأحد أقاربي: أنت كافر مازحاً قبل أربع سنوات، وكنت جاهلاً بالأحكام، هل أستسمحه وأستغفر الله؟ أفتو
- لقد أجبتم على سؤالي رقم: 2710379 بإرسالي إلى فتاوى أخرى، ولكن تلك الفتاوى ليست منطبقة على سؤالي. وأن
- «ثلاثة لا تقبل دعوتهم: المرأة سيئة الخلق والمدين الذي لم يكتب والذي أعطى ماله إلى سفيه» وقد يكون هذا
- في يوم من الأيام مررت بسيارتي على صراف آلي؛ لكي أسحب مالًا, ووجدت رجلًا يسحب مالًا من الصراف, وكان م
