في النقاش حول الغرائز الفضائية، يتساءل إحسان اليعربي عما إذا كانت هذه الغرائز شعورًا حقيقيًا بالفضاء الخارجي أم مجرد ابتكارات بشرية. حسيبة الودغيري تقترح أن هذه الغرائز قد تكون رد فعل على التغيرات في كوكب الأرض، بينما يرى علية بن زينب أنها محاولة بشرية لإيجاد وجود أكبر في الفضاء، معتبرًا أن المجالات الجديدة في الفضاء الخارجي تساعد على إعادة توجيه العقل البشري نحو التحفيز والتطور المستقبلي. فايزة الرشيدي تؤيد هذا الرأي، مضيفة أن هذه المجالات تعزز الحضور والرغبة بمساهمة الإنسان المعاصر. ومع ذلك، يعارض علية بن زينب فكرة إعادة توجيه العقل البشري بشكل صناعي، مؤكدًا أن الغرائز البشرية تُقاس بالشعور والاتصال وليس بمعايير الحضور أو التحفيز. يوافق علية الكيلاني مع هذا الرأي، مقترحًا التركيز على إعادة اكتشاف ما هو موجود بالفعل داخل البشر بدلاً من البحث عن حضور إنساني في الفضاء. من ناحية أخرى، يعبر إسلام بن عبدالكريم عن رفضه لتركيز البشر على الوعي والاتصال مع ما لا نعرفه، معتبرًا أن التوقف عن البحث عن حضور إنساني في الفضاء هو نوع من الإيمان بالوحدة والجمود.
إقرأ أيضا:الحرّاقة (إسم الذي يُطلق على المهاجرين إلى أوروبا في قوارب صغيرة بطريقة غير شرعية)- أنا سيدة أعمل ولي دخل ثابت وكذلك زوجي يعمل وله دخله الخاص به ولكني تأكدت من أنه يستغل عمله للتكسب ال
- فضيلة الشيخ أود أن أسألكم حول حكمي الردة ورجم الزاني. حيث إنني وصلت إلى قناعة أن هذين الحكمين ليسا م
- أريد أن أحج عن والدي المتوفى و قد سبق أن أديت الفريضة عن نفسي أريد أن أعرف كيف تكون النية في جميع من
- ما صحة هذا الحديث: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى في وجهه البشر، قالو
- قنوات شحوم الطهي التجارية
