في النقاش الذي أثاره فاضل الشرقاوي حول تأثير التكنولوجيا الحديثة على الإنسان، يتجلى مفهوم “برمجة الحياة” من خلال عدة وجهات نظر. يبدأ النقاش بسؤال محوري حول ما إذا كانت التكنولوجيا تستحوذ على أرواحنا ببطء، مما يحد من قدرتنا على التفكير والتأمل خارج نطاقها. يتفق الجبلي بن زروق مع هذه الفكرة، متسائلاً عن مسؤولية الإنسان في ظل تقبل التكنولوجيا كوسيلة لتحديد مستقبله. يركز فؤاد العروسي على أن المشكلة تكمن في تلقين فكرة التكنولوجيا وليس في التكنولوجيا نفسها، مشدداً على أن المجتمع والثقافة هما المسؤولان الرئيسيان. من جهة أخرى، يشير شهد التواتي إلى أن الخطورة تكمن في تلقينا قوانين البرمجة، لكنه يرى أن الفن التحديثي يمكن أن يُظهر قوتنا على مستوى جديد من الابتكار والإبداع. يدعم هذا الرأي بشير التواتي الذي يعتقد أن الذكاء الاصطناعي وأدوات التحليل المتقدمة تعزز من قدرتنا على التفكير بشكل أعمق وإيجاد حلول فريدة للمشاكل المعقدة. بينما تعتقد مي البكري بأن الخطورة تكمن في قبولنا لهذه القواعد دون نقد، مما يجعلنا محاربين على شاشة الكمبيوتر بدلاً من محاربين للواقع.
إقرأ أيضا: يوسف خاص حاجب (فيلسوف تركي مسلم)- أنا فتاة أبلغ من العمر 28 سنة، وأقطن بإيطاليا مشكلتي هي: أنني أعمل لدى رجل عجوز يبلغ من العمر 73 عام
- ما حكم من فعل فعلا، وهو لا يعلم هل هو معصية أم لا؟ ولا يوجد من يستفتيه إلا بعد مدة، وقد يكون نسي ما
- في حال طلبت الزوجة الطلاق ما هي حقوقها المادية في هذه الحالة؟
- بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم. سؤالي: أني أدعو الله دائما أن يرزقني بالزوج الصالح الذي يكون جم
- السلام عليكم ، عفوا لقد أجبتموني على سؤالي رقم 3833 ولكن لي سؤال متعلق بالرد وهو : هل يعتبر كره الزو
