في الحديث الذي رواه ابن عمر، يُذكر أن الأذان كان يُرفع مرتين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن الصحابة كانوا يتوضؤون ويخرجون إلى الصلاة عند سماع الإقامة. هذا التصرف قد يُفسر بعدة طرق. أولاً، قد يكون بعض الصحابة قد انتظروا حتى سماع الإقامة بسبب ظروف خاصة أو أعذار خارجة عن السيطرة، مع العلم أن الوصول إلى الصلاة أثناء أدائها مستحب للغاية. ثانياً، قد يكون ابن عمر نفسه قد فعل ذلك عندما كان أصغر سناً ولم يكن من الكبار الذين اعتادوا الحضور المبكر للمسجد، حيث وُلد ابن عمر في سن الثالثة عشرة حسب التاريخ الإسلامي المعتمد. ثالثاً، قد يكون طول الوقت الذي كان يقضيه النبي صلى الله عليه وسلم في القراءة خلال صلاته سبباً لذلك، مما يسمح لمن يصل متأخراً قليلاً بعد سماع الإقامة الثانية أن يلحق بالتجمع ويستعد لإكمال باقي مراحل الصلاة دون تأجيل كبير. بناءً على هذه التفسيرات، لا يعد هذا الحديث دليلاً على تقاعس الناس عن أداء واجباتهم الدينية، بل يعكس مرونة التعامل مع الظروف الفردية والتفاوتات البشرية ضمن حدود تعليم الدين الإسلامي.
إقرأ أيضا:محمد المختار السوسي واللغة العربية- هل يجوز لزوجي أن يخفي عني أرباحه في التجارة؟ فإن ذلك يؤلمني، وأعتبره قلة ثقة بي، فلو كنت أنا لأعلمته
- إذا مسح الطفل بالمناديل المبللة، ثم لاقى موضع النجاسة الفرش، فهل يتنجس بذلك؟ مع العلم أنه لا يوجد لو
- هل أصبح التدين موضة هذا العصر و وسيلة لكسب القوت عند بعض المذيعات؟
- ما هو علاج سوء الظن بالآخرين؟ أحياناً تحدثني نفسي بظن السوء بالناس بسبب أفعال فعلوها في السابق، كأن
- متى يكون السعي في كسب الرزق واجبا على البالغ القادر؟ وهل بقاؤه بلا عمل لطلب العلم، وتعويله على أبيه
