في نقاش حول مفهوم الجمال، قدم المشاركون آراء متنوعة تشير إلى جدلية كون الجمال مفهوما موضوعيا أو ذاتيا. عبد الناصر البصري بدأ المناقشة بسؤاله الرئيسي: هل الجمال مفهوم موضوعي أم ذاتي تماما؟ وييل بن يعيش اقترح نظريته بأن جذور الجمال لها أساس بيولوجي، ولكن يتم تحديد وتصنيف تلك الجذور عبر الثقافة والخبرات الشخصية. بينما اعتبر أزهري بن القاضي أن الجمال له وجهتان؛ الأولى واقعية تعتمد على الحساسية النفسية والتي يسميها “التيجان المقدسة”، والثانية ذاتية مرتبطة بالجاذبية البدنية والجمالية النفسية.
من جانبه، نقد تاج الدين بن فارس تصنيفات أزهري باعتبارها بسيطة جدا، مشيرا إلى أن الجمال يشمل أيضا البساطة والقوة الشخصية التي تندمج لتكوين التجربة الجمالية. زيدان اليحياوي أكد على غياب التعريف الثابت والمحدد للجمال ولكنه ركز على التمييز بين الجاذبية البدنية والجمالية النفسية. وأخيرا، رغم اتفاق ضحى بن شعبان على دور البساطة والقوة الشخصية في فهم الجمال، إلا أنها دعت لاعتبار منظورا أكثر شمولاً حيث ترى أن الجمالية عبارة
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : هاك- هناك مريض عرضت حالته على أحد المقتدرين فأمر بصرف مبلغ نقدي كبير وذلك بعد أن تأكد من صحة الأوراق وقد
- أخي الصغير لا يحترمني، و دائم اختلاق المشاكل معي أنا وزوجتي. مع العلم أنه متزوج، وقد ساعدته كثيرا أن
- ما حكم الصلاة في المساحة الخارجية للمسجد مع وجود ضجيج السيارات؟ فقد قرأت فتوى في موقع الإسلام: سؤال
- هل ثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام أكل بشماله
- أريد السؤال عن فتاة أحبت شابا وهو يحبها ولظروف صعبة خارجة عن إرادتهما لا يستطيعان الزواج ولازالت علا
