في النص، يُناقش حكم المراهنة في مسائل العلم الشرعي، حيث يُعتبر هذا النوع من المسابقات حلالاً وفقاً لشيخ الإسلام ابن تيمية. يستدل ابن تيمية على ذلك بمثال أبي بكر رضي الله عنه الذي راهن قريشاً على انتصار الروم على الفرس، مما يدل على جواز المغالبة في العلم الشرعي. يُشبه النص الجهاد بالعلم بالجهاد بالسلاح، مما يعزز فكرة أن المنافسة في العلم الشرعي جائزة. ومع ذلك، يُشير النص إلى أن هذه المغالبة يمكن أن تكون بعوض أو بدون عوض، كما ذكر الشيخ ابن جبرين رحمه الله. بالتالي، تُعتبر هذه المسابقة حلالاً طالما أنها تهدف إلى تعزيز طلب العلم الشرعي وتشجيع المنافسة البناءة بين الطلاب.
إقرأ أيضا:الموريونمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- أنا كلما دعوت يحدث العكس، مثلا أنا دعوت ربي أن يحافظ على صحتي أصبحت مريضا مرضا شديدا، ودعوت ربي أن ي
- تاكاشي هاتاكياما
- في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل, ومن صلى الصبح في جماع
- لو سمحت أريد آية قرآنية تتعلق بالتقادم أي بمعنى آخر إذا شخص ارتكب جريمة ولم تطبق عليه العقوبة لأنه ت
- ما حكم المرأة التي لا ترتدي النقاب؟ وهل هي آثمة إن كانت ترتدي الحجاب الشرعي؟ وهل ستدخل النار بسبب ذل