فيما يتعلق بقضية عدم قدرة بعض الأزواج على الإنجاب، يشير النص بوضوح إلى أنه رغم توفر التقنيات الحديثة مثل تلقيح البويضات خارج الجسم وزرعها مرة أخرى، إلا أن الانتماء الأبوي والأمومي للأطفال تحدده الشريعة الإسلامية استناداً إلى الأصل البيولوجي للنشأة. وهذا يعني أن الآباء الحقيقيين هم أولئك الذين ينتمون بيولوجيا إلى حياة الإنسان الجديدة. بالتالي، فإن محاولة نسب طفل لأب غير أبيه البيولوجي تعتبر مخالفاً للشريعة الإسلامية لأنها تعد تلاعباً بحقيقة خلق الله وتغيير للعلاقات الاجتماعية والأسرة بطريقة فوضوية وغير مقبولة دينياً.
بدلاً من اللجوء لهذه الأساليب التي تغير الواقع الجيني والعائلي، يقترح النص وسائل شرعية أكثر قبولاً، منها الزواج من امرأة أخرى لبناء أسرة جديدة بشكل طبيعي. كما يدعو أيضاً إلى رعاية الأيتام باعتبارها وسيلة كريمة لدعم الآخرين دون ادعاء نسب خاطئ لهم. ويؤكد النص على أهمية الاحتفاظ بالحقوق الوراثية والعائلية لكل فرد ضمن نطاق علاقاته الطبيعية. أخيراً، يشدد النص على ضرورة اتباع طريق العدالة والإنسانية الذي رسمه الإسلام، داعياً الله لتوفير الذرية الصال
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : قشب- السلام عليكمتوفي زوج عن زوجته وأقبل موسم الحج ولم تنقض عدة الزوجة.هل يجوز للزوجة أداء فريضة الحج أرج
- قرأت فتواكم التي تتعلق بتفضيل جنس الرجال على جنس النساء، وقلتم إنها باعتبار الجنس، وأصل النوع، لا
- أخت شبه متبرجة لا تخرج إلى الشارع إلا وهي متعطرة وبملابس ضيقة وملفتة، قالت لي إنها تريد أن ترتدي الن
- هناك على الإنترنت ما يسمى بوسائل الدفع الإلكترونية أو البنوك الإلكترونية، وهناك أشخاص يحتاجون أرصدة
- هل ثبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام أكل بشماله
