في نقاش حول دور الذكاء الاصطناعي في تنمية القيم الأخلاقية والإسلامية، يطرح سهام بن شماس سؤالاً حول إمكانية استخدام التقنيات التعليمية الذكية في هذا المجال. يرى سهام أن هذه التقنيات يمكن أن تساهم، ولكن يجب أن تكون مبنية على الوعظ والمرشدات الفقهية وتعمل على تنمية الجانب الروحي والتأمل لدى الطالب.
إحسان بن فضيل يوافق على أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يلعب دورًا مهمًا في تنمية القيم الأخلاقية، ولكنه يؤكد أن الشعور بالفضيلة يأتي من التفاعل البشري والتجربة الشخصية. يزيد البنغلاديشي يؤكد وجهة نظر إحسان، مشيرًا إلى أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة قوية لتعزيز هذه القيم، ولكن التفاعل البشري لا يمكن استبداله.
إقرأ أيضا:المسلم المعاصر: بين الإقبال المادي والإدبار الروحي!وبالتالي، يتفق المشاركون في النقاش على أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون وسيلة فعالة لتعزيز القيم الأخلاقية والإسلامية، ولكن الشعور بالفضيلة والتفاعل البشري يبقى أمرًا شخصيًا لا يمكن استبداله. التقنية يمكن أن تكون أداة قوية، ولكنها ليست بديلاً عن التفاعل البشري والتوجيه الروحي.
- هل كره الإمام مالك صيام الأيام الستة من شوال لأن ذلك يؤدي إلى زيادة رمضان عن الثلاثين وأن كراهته لصو
- تويوتا أكوا
- ما حكم الشرع في أم لا تريد إعطاء ابنتها كل حقها في ميراث والدها إلا ناقصا فمثلا قيراط أرض تعطيها نصف
- لي صديقة كنت أقول لها كل أسراري بما فيها مشاكلي مع أهل زوجي، كنت أقول لها ذلك من أجل أن أتأكد فيما إ
- بعد صلاة الفجر ننتظر بعد الشروق ربع ساعة تقريباً ثم يُسمَح لنا بصلاة الضحى، فهل هذا فيه شيء شرعا أم
