يطرح النص جدلاً حاد حول مصطلح “الرياضة الاصيلة” في عالمٍ يهيمن عليه التنافس والسيطرة.
يشير نوح بن تاشفين إلى أن القوى الكبرى تُستغل الرياضة لتحقيق مصالحها، تاركةً قيم التضامن جانباً. عبد الكريم اللمتوني يؤكد على “العُبث” الذي أصبحت تعمّ الرياضة، مستشهداً برغبة اللاعبين في الفرص الرياضية بغض النظر عن القيم الأخلاقية.
هل كانت قيم التضامن والعدالة الاجتماعية أبدًا حقيقية في عالم الرياضة؟ تساءل عبد الوهاب الدين الريفي، ونُقح بثينة المدغري نظرية “تغير الواقع” لتؤكد على أن القيم تتغير مع الزمن. من ناحية أخرى، يقترب نبيل البدوي من النقاش من منظور سياسي، مُشددًا على دور مصالح الدول في عدم تحقيق العدالة الاجتماعية.
إقرأ أيضا:كتاب الموسوعة الجغرافية (الجزء الأول)يُختتم النص بتأكيد بثينة المدغري على أن الرياضة، كمرآة تعكس الصراعات وتشابك المصالح، ليست مجرد ملعب للسيطرة.
مقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- نهر سير
- أنا فتاة عمري 23 سنة، لا أخالط الرجال، ولا أكلمهم إلا للضرورة؛ لأنني لا أؤمن بالصداقة بين الجنسين، و
- اسمي فيه لفظ الجلالة وأنا أكتبه أغلب الأوقات بالإنجليزية وسؤالي هو: هل يعامل اسم الله بالحروف اللاتي
- بعد انتهائي من صلاة العشاء أجلس، وأقرأ أذكار الصلاة، وبعدما أنتهي أنهض لأغادر، لكنني أجد أن الناس قا
- Alexandra Maria Lara
