في النص، يُستعرض مفهوم “رب العالمين” بعمق، حيث يُظهر تعقيداً سامياً للوجود الإلهي. يُشير المصطلح إلى القوة المهيمنة على الكون بكل عناصره المتنوعة. اللغة العربية تُقدم ثلاث وجوه رئيسية لهذا الاسم الجليل: الرب كملك، والرب كمصدر للطاعة والإرشاد، والرب كمخطط ومدير للحياة. الرب كملك يعني أن الله هو الحاكم الوحيد لكل شيء بدون مشاركة أحد آخر. أما الرب كمصدر للطاعة والإرشاد، فيُظهر الجانب التعليمي والتوجيهي للألوهية، حيث يُعتبر الرب مصدر الطاعة والإرشاد. وأخيراً، الرب كمخطط ومدير للحياة يُظهر كيف يدير وينمي الحياة عبر كل مظاهر الطبيعة. أما “العالمين”، فهي تسمية تُستخدم للتشديد على كون كل ما يوجد خارج نطاق الذات الإلهية جزءً من مشهد الإبداع الكبير لله، وتشمل جميع الظواهر سواء كانت حيوانية نباتية جمادا أو سماويات. في سورة الفاتحة، تُنقل عبارة “الحمد لله رب العالمين” رسالة متعددة الطبقات حول طبيعة الرب، حيث يُعتبر رب البشر وحاكم الكون برمته، مع التركيز على أهمية الإنسانية لما لها من أهمية خاصة بكونها أكثر المخلوقات تقديرا وتعقيدا وفق منظور الإسلام.
إقرأ أيضا:هل صنع سيبويه قواعد العربية؟
