بالنظر إلى النصوص المقدمة، يمكننا القول بأن حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة يعتمد على نوع الصلاة. بالنسبة لصلاة الفريضة، فإن وقتها يبدأ بدخول وقت الصلاة، والذي غالباً ما يتزامن مع الأذان. لذلك، إذا سمع المسلم الأذان من مؤذن ثقة، فله أن يدخل في الصلاة مباشرة. هذا ما أكده ابن قدامة في “المغني”، حيث قال: “وإذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت؛ فله تقليده؛ لأن الظاهر أنه لا يؤذن إلا بعد دخول الوقت؛ فجرى مجرى خبره”.
أما بالنسبة للسنن الرواتب، مثل ركعتي سنة الفجر، فإن وقتها يبدأ أيضاً بدخول وقت الصلاة. ومع ذلك، يستحب الانتظار قليلاً بعد الأذان حتى يتسنى للمصلين الاستعداد للصلاة. هذا ما أشار إليه ابن قدامة أيضاً، حيث قال: “ويستحب أن يفصل بين الأذان والإقامة بقدر الوضوء وصلاة ركعتين، يتأهبون فيها”.
إقرأ أيضا:الحافلة مغربية والسائق مغربي والركاب مغاربة ويتنقلون في مدن المغرب، فلماذا تُفرض عليهم الفرنسية؟في الختام، يمكن القول إن الصلاة بعد الأذان مباشرة جائزة شرعاً، سواء كانت فريضة أو سنة رواتب، بشرط أن يكون المؤذن ثقة وعالماً بالوقت.
- إخواني أود أن اطرح عليكم سؤالا دائما يمر في بالي، وهو: عندما أسري بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم -ال
- Ioannis Mitropoulos
- أريد إفتاءكم في هذا الأمر وهو : أني لم أحب الذهاب إلى الجامعة وخاصة أن فيها اختلاطا ....وكثيراً ما ن
- لومباز
- قرأت في إحدى الفتاوى عندكم أن من استنكحه الشك يبني على الأكثر، وأن من تردد عليه الشك في كل يوم ولو م
