في النص، يُوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن النية ليست شرطًا مسبقًا للمسح على الجورب. يُعتبر المسح على الجورب عملًا يُعلق الحكم عليه بوجوده، ولا يتطلب نية خاصة. فإذا لبس الشخص الجورب دون نية المسح عليه، ثم توضأ، يجوز له المسح عليه دون الحاجة إلى نية مسبقة. هذا الحكم ينطبق أيضًا على نية المدة، سواء كان الشخص مسافرًا أو مقيمًا. فالمسافر يمكنه المسح لمدة ثلاثة أيام، والمقيم لمدة يوم وليلة، دون الحاجة إلى نية مسبقة. بالتالي، لا داعي للقلق إذا لبس الشخص الجورب دون نية المسح عليه، لأن الحكم الشرعي يسمح بالمسح عليه عند الوضوء دون الحاجة إلى نية مسبقة.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : البَطّةمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- نظام دانكا الياباني
- آسفة لأن سؤالي لم يكن واضحا بشأن أنني زوجة، وكنت أعمل لمدة طويلة تقريبا، وكنت أصرف راتبي على نفسي وب
- ما رأي الشرع في من تصل إلى موقف عرفة، وتقول لا أريد الحج ؟ علما بأن لي صديقة أخبرتني بأن زوجها أوصله
- Conzano
- بخصوص الحج البديل ...تم تكليف أحد طلبة العلم في مكة بالحج عن والدي المتوفى وتم إعطاؤه مبلغا من المال
