بناءً على النص المقدم، يمكن القول إن شراء ملابس جديدة للاحتفال بعيد الفطر هو ممارسة مستمرة ومشروعة في الإسلام. تدعم هذه الممارسة عدة أدلة تاريخية، مثل قصة عمرو بن العاص الذي اشترا حلة لإهدائها إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كي يتزين بها خلال عيد أو زيارة وفود. لم ينتقِ الرسول هذا التصرف، مما يؤكد شرعية تجمل الإنسان في يوم العيد. بالإضافة إلى ذلك، يذكر المؤرخون أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يُحب لبس أفضل ملابسه لعيدي الفطر والأضحى.
ومع ذلك، هناك تحريم جزئي لهذا الأمر إذا كانت الملابس مؤلفة من مواد ممنوعة بحسب الشريعة الإسلامية، مثل الحرير بالنسبة للرجال. بشكل عام، اقتناء وتخصيص لباس جديد للاستمتاع بيوم العيد هو سنة مستمرة منذ القدم ولم تنتهي بتعاليم الدين الجديد. إنها ليست تشبيهاً بالكفار، بل هي تعبير طبيعي عن فرحتنا بالأحداث المشتركة عبر الثقافات المختلفة حول العالم، وهي شكل آخر من أشكال الاحترام والإيجاز لأمر مقدس لنا ولكافة البشرية.
إقرأ أيضا:الطاجين المغربي، أكلة عربية ضاربة في عمق التاريخ- زوجتي لديها مشكلة في الجينات، فهناك خلل في ثلاث جينات مما يؤثر بشكل كامل على الحمل، ويجب أن تعالج تح
- ما الحكم في سؤال الإنسان الناس متاعهم إن كانوا يريدونه أو يعطونه إياه أو يأخذه وما لو كان محتاجه أو
- أنا موظفة في جهة حكومية، ولدي في عهدتي مستلزمات الدوام ومنها هاتف، يقوم العمال الذين في الدوام باستخ
- إيروين إسبينوزا
- ما حكم الطلاق في مثل هذه الحالة؟ قلت علي الطلاق ما أرد على زوجتي إذا اتصلت علي ـ وعندما اتصلت رددت ع
