بناءً على النص المقدم، يمكن القول إن شراء ملابس جديدة للاحتفال بعيد الفطر هو ممارسة مستمرة ومشروعة في الإسلام. تدعم هذه الممارسة عدة أدلة تاريخية، مثل قصة عمرو بن العاص الذي اشترا حلة لإهدائها إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كي يتزين بها خلال عيد أو زيارة وفود. لم ينتقِ الرسول هذا التصرف، مما يؤكد شرعية تجمل الإنسان في يوم العيد. بالإضافة إلى ذلك، يذكر المؤرخون أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يُحب لبس أفضل ملابسه لعيدي الفطر والأضحى.
ومع ذلك، هناك تحريم جزئي لهذا الأمر إذا كانت الملابس مؤلفة من مواد ممنوعة بحسب الشريعة الإسلامية، مثل الحرير بالنسبة للرجال. بشكل عام، اقتناء وتخصيص لباس جديد للاستمتاع بيوم العيد هو سنة مستمرة منذ القدم ولم تنتهي بتعاليم الدين الجديد. إنها ليست تشبيهاً بالكفار، بل هي تعبير طبيعي عن فرحتنا بالأحداث المشتركة عبر الثقافات المختلفة حول العالم، وهي شكل آخر من أشكال الاحترام والإيجاز لأمر مقدس لنا ولكافة البشرية.
إقرأ أيضا:تكتل الأساتذة المطالبين باللغة العربية في التعليم- كنت نائما، وعندما استيقظت وجدت نقطة متوسطة الحجم على ملابسي فشككت هل هي مني أم مذي؟ وغلب على ظني أنه
- أقيم في منطقة تتعاطي فيها بعض النساء القات مصحوباً بالسجاير والتبغ والشيشة، وذكرت لزوجتي مانعا إياها
- شرطي في دولة مسلمة لا تطبق الشرع في أغلب قوانينها، وهو معتقد صحة أحكام الشرع، ويعمل في تأمين المعسكر
- أنا مدرس كمبيوتر فى مدرسة حكومية وقد أقامت الوزارة مشروع الوحدة المنتجة ومن ضمنها ألعاب الكمبيوتر فى
- Philautus nianeae
