في النقاش حول الثورة التعليمية، اتفق المشاركون على ضرورة تغيير النظام التعليمي ليشجع التفكير الناقد بدلاً من الاعتماد على الحفظ والاستظهار. تمحورت النقاشات حول كيفية تحقيق هذا التغيير، حيث شددت فا ووداد السيوطي على أهمية توسيع نطاق التعلم ليشمل المهارات الاجتماعية والمعرفية العميقة مثل التفكير الناقد والتسامح والتعاون، بالإضافة إلى دمج الأخلاقيات والبيئة في العملية التعليمية. اختلفت فا ووداد حول كيفية تحقيق هذا التغيير؛ إذ اعتبرت فا أن التركيز على الذكاء الاصطناعي والأخلاقيات يكفي دون الحاجة إلى الحفاظ على الهوية الثقافية، بينما رأت وداد أن هناك حاجة ملحة لإعطاء دور أكبر للهوية الثقافية واللغة الأم في البرامج التعليمية لحماية تماسك المجتمع وهويته الثقافية. من جانبها، تدخلت نرجس بن شقرون مؤيدة لفكرة الشمولية العالمية، لكنها أكدت أن الانفتاح المفرط بلا إطار ثقافي لن يحافظ على الجذور ويعرضها للفناء. اقترحت نرجس طريقة متوازنة تدمج المعرفة التقنية بالتزامن مع القيم الثقافية المحلية، مما يخلق طلاباً قادرين على المنافسة عالمياً وفي نفس الوقت محافظين على تراثهم الخاص بهم. في النهاية، اقترح جميع الأفراد ضرورة الوصول إلى حالة وسطٍ توفر بيئة تعليمية شاملة وروحية تستوعب التكنولوجيا المستجدّة والشؤون الإنسانية الأساسية، مع
إقرأ أيضا:أبو الحكم الكرماني (من أبرز علماء الهندسة)- أنا بولا فاسكيز
- لدي سؤال: ما حكم بيع لوحة رسم قديمة، لرسام مشهور، مع العلم أن اللوحة عبارة عن تجسيد لحرب بين المسل
- أنا شاب عمري 22 سنة، عاقد على زوجتي منذ سنة تقريبًا، وتأجل الدخول لعدم اكتمال مصاريف الزواج، وأنا أع
- كنت أشاهد الأفلام الإباحية، ثم مارست العادة السرية، وكان وقت صلاة الظهر، وبعد ذلك خرجت من المنزل وذه
- هل عدد أسماء الله لا نهائي؟ أسأل لأنكم قلتم في فتوى نقلًا عن ابن تيمية ما معناه: إن صفات الله يعبّر
