في منشور “الحرية الروحية أم واقع المر”، يطرح تسنيم بن عروس فكرة إعادة تعريف الحرية والرفاهية بعيدًا عن السيطرة المادية والاستهلاك الخالي من الشعور، داعيًا إلى خلق عالم يسمح للبشر بالازدهار الروحي والمادي وفق منظومة أخلاق وقيم. يؤيد إكرام بن ساسي هذا الرأي، مؤكدًا على ضرورة التحول نحو فهم شامل للحرية يتجاوز السلع المادية ويتعمق في الرفاهية الروحية. ومع ذلك، يقدم المنصوري القبائلي نقدًا للرؤية المثالية، مشيرًا إلى صعوبة التخلص من الطمع والمحاربة الدائمة للسلطة. يرى أن البدء بمسائل صغيرة مثل التوعية بأهمية المساهمة المجتمعية و تعزيز التعاون بين أفراد المجتمع هو الحل. تختلف شريفة الحسني وأنس الرايس مع المنصوري القبائلي، مؤكدين على أهمية التركيز على الإيجابيات الصغيرة التي يمكن أن تؤدي إلى تغييرات أكبر. بينما تتفق تغريد الطرابلسي مع المنصوري القبائلي، مشددة على الحاجة إلى واقعيات وليس مجرد خطوات صغيرة وشعارات فارغة. بشكل عام، يناقش المنشور التحديات والفرص المتعلقة بتحقيق الحرية الروحية في مواجهة الواقع المرير.
إقرأ أيضا:كتاب كيمياء البيئة: نظرة شاملة- أتمنى أن يكون هذا الموقع في ميزان حسناتكم، فجزاكم الله خيرًا. أنا متزوجة، وزوجي يجامعني أحيانًا بدون
- هل ممكن أن نعرف هل غُفِر الذنب أم لا؟ وهل الاستغفار وحده مع الندم بعد تكرار الذنب يغفر الذنب؟
- أديت عمرة في رمضان وأريد البقاء إلى الحج فهل علي طواف القدوم وأنا في مكة وكيف أدخل في الحج مفرد أو م
- أريد أن أطرح عليكم سؤالا في موضوع البيع. حيث إن هناك أشخاصا في مختلف مناطق الوطن يبيعون حبالا، وأنا
- قل لي ما تريد
