في النقاش الذي أثاره فاضل الشرقاوي حول تأثير التكنولوجيا الحديثة على الإنسان، يتجلى مفهوم “برمجة الحياة” من خلال عدة وجهات نظر. يبدأ النقاش بسؤال محوري حول ما إذا كانت التكنولوجيا تستحوذ على أرواحنا ببطء، مما يحد من قدرتنا على التفكير والتأمل خارج نطاقها. يتفق الجبلي بن زروق مع هذه الفكرة، متسائلاً عن مسؤولية الإنسان في ظل تقبل التكنولوجيا كوسيلة لتحديد مستقبله. يركز فؤاد العروسي على أن المشكلة تكمن في تلقين فكرة التكنولوجيا وليس في التكنولوجيا نفسها، مشدداً على أن المجتمع والثقافة هما المسؤولان الرئيسيان. من جهة أخرى، يشير شهد التواتي إلى أن الخطورة تكمن في تلقينا قوانين البرمجة، لكنه يرى أن الفن التحديثي يمكن أن يُظهر قوتنا على مستوى جديد من الابتكار والإبداع. يدعم هذا الرأي بشير التواتي الذي يعتقد أن الذكاء الاصطناعي وأدوات التحليل المتقدمة تعزز من قدرتنا على التفكير بشكل أعمق وإيجاد حلول فريدة للمشاكل المعقدة. بينما تعتقد مي البكري بأن الخطورة تكمن في قبولنا لهذه القواعد دون نقد، مما يجعلنا محاربين على شاشة الكمبيوتر بدلاً من محاربين للواقع.
إقرأ أيضا:حركة الترجمة 4: كتابة الخوارزميات والرياضيات بالعربية، علم التعمية مثال- بارك الله فيكم، وزادكم علما ورزقكم فهما, أحببت استشارتكم في ما يلي: إنني أقرأ في صلاة الأوابين التي
- رامانا ماهارشي
- لقد عانيت كثيرا من ضيق الصدر والحزن والألم بسبب وبدون سبب، وتقدم لي الكثير من الخطاب، ثم ذهبوا ولم أ
- سؤالي إن تكرمتم أرجو الجواب عليه ملخصه هو التالي أعطيت قريبي 3كغ ذهب ليضعها عنده في المحل لي يبيع به
- أنا أعمل خادمة فى بيت ما ولي أختي كذلك ولكن فى بيت آخر ويعتبر أهل البيتين أقارب، وكانت أختي تحضر لي