في سياق تفسيره لآية “محصنات من النساء”، يقدم النص تصويبًا تاريخيًا لمفهوم الدكتور محمد أسد حول معنى “ما ملكت أيمانكم”. بينما أشاد أسد براوية الإمام الرازي ورأي ابن عباس بأن المصطلح يشير إلى النساء المحتجزات رهائن أو الجواري، يؤكد النص أن هذا التفسير مخالف لسياق الآيات المتعلقة بزواج المسلم من مملوكاته. بدلاً من ذلك، يُظهر النص أن الرأي الأكثر شيوعًا بين علماء التفسير الإسلاميين -سواء القدامى أم المعاصرين- هو أن “ما ملكت أيمانكم” يقصد به تحديدًا جواري زيد المنحن في الزواج. يدعم هذه الفرضية تفسيرات صحابة كبار مثل مجاهد وابن عباس الذين رأوا أن المصطلح يشير إلى تشريع خاص يسمح للرجال بالزواج من تلك الأنواع الخاصة من النساء تحت ظروف محددة. بالتالي، ينبه النص إلى ضرورة الاعتماد على التفاسير التقليدية عند التعامل مع موضوعات دينية دقيقة كهذه والتي تحتاج لفهم شامل للسياق الثقافي والديني والتشريعي لكل عصر.
إقرأ أيضا:قبيلة الشياظمة العربية- فصيلة الباشيكورميفورميس
- آري (اسم)
- أريد معرفة ما يجوز وما لا يجوز نشره من الصور في الفيس بالأدلة، وأريد توجيه نصيحة للأخوات اللاتي يضعن
- الحمد لله، أبلغ من العمر أربعين سنة، وقد التزمت بأداء الصلاة، والحمد لله، منذ سنين، لكن منذ حوالي خم
- هل لمس العورة بغير شهوة يفسد الوضوء؟ عندما أنتهي من الحمام أقوم بالتشهد ونية الوضوء لكن عندما أقوم ب
