في سياق تفسيره لآية “محصنات من النساء”، يقدم النص تصويبًا تاريخيًا لمفهوم الدكتور محمد أسد حول معنى “ما ملكت أيمانكم”. بينما أشاد أسد براوية الإمام الرازي ورأي ابن عباس بأن المصطلح يشير إلى النساء المحتجزات رهائن أو الجواري، يؤكد النص أن هذا التفسير مخالف لسياق الآيات المتعلقة بزواج المسلم من مملوكاته. بدلاً من ذلك، يُظهر النص أن الرأي الأكثر شيوعًا بين علماء التفسير الإسلاميين -سواء القدامى أم المعاصرين- هو أن “ما ملكت أيمانكم” يقصد به تحديدًا جواري زيد المنحن في الزواج. يدعم هذه الفرضية تفسيرات صحابة كبار مثل مجاهد وابن عباس الذين رأوا أن المصطلح يشير إلى تشريع خاص يسمح للرجال بالزواج من تلك الأنواع الخاصة من النساء تحت ظروف محددة. بالتالي، ينبه النص إلى ضرورة الاعتماد على التفاسير التقليدية عند التعامل مع موضوعات دينية دقيقة كهذه والتي تحتاج لفهم شامل للسياق الثقافي والديني والتشريعي لكل عصر.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : مغدد او الغدايد- سكالزانغ دورجي
- إذا كان الإنسان غير مخير في مكان وزمان ومحيط مولده بما يترتب عليه مسبقا من قبل الله جل جلاله من تسخي
- Greg Kessel
- أريد حفظ القرآن، وقد أصابني الفتور في الحفظ، وأحزن، لأنني لا أحفظ القرآن، وقد شاركت في مسابقةٍ لحفظ
- ما هو شرح حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (من كثر سواد قوم فهو منهم)جزاكم الله خيرا.
