في النص، يُناقش حكم مسك الإحرام بالدبابيس أو المشابك، حيث يُفضل أن يترك المحرم تشبيك ردائه ويجعله على كتفيه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك، يُسمح باستخدام المشبك لتثبيت الرداء إذا كان الشخص يعمل في مهنة تتطلب ذلك مثل الطباخ أو القهوجي. ولكن، إذا وصل الأمر إلى تشبيك الرداء من الرقبة إلى السرة ليكون كالقميص، فإن هذا يعتبر مشكوكًا في جوازه، لأن المحرم لا يجوز له لبس القميص. على الرغم من أن استخدام الدبابيس أو المشابك لتثبيت الإحرام ليس محظورًا بشكل عام، إلا أنه يجب توخي الحذر لعدم تشبيه الإحرام بالقميص. لذلك، يُفضل ترك هذه الممارسة لتجنب أي لبس أو شك في الحكم الشرعي.
إقرأ أيضا:كتاب مدخل إلى الهندسة المدنيةمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- توفيت عمتي و ليس لها أولاد ولا بنات و لها 3 إخوة ذكور و أخت و أخ رابع توفي قبلها وكانت قد أوقفت كل م
- سؤالي هو: ما صحة حديث النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- عندما قال لعائشة -رضي الله عنها-: (حبي لك كعقد
- أعظم أب في الجحيم
- أرجو تفسير قوله تعالى: لئن شكرتم لأزيدنكم ـ فالشكر يكون في الرخاء والشدة، فما هي الزيادة من الله في
- آسفة على طول الكلام، فلم أجد اختصارا أكثر من ذلك. أنا فتاة عاهدت ربي على ترك معصية كنت أرتكبها، لكن