في النقاش حول إصلاح نظام العدالة، برزت أهمية التغييرات الثقافية العميقة كرد فعل مباشر لاستراتيجيات الإصلاح. العلوي بن شعبان أكد على أن هذه التغييرات هي العمود الفقري لأي برنامج إصلاح ناجح، مشدداً على ضرورة تحسين الظروف داخل مؤسسات الاحتجاز وتعزيز التفاعل بين الأفراد والجماعة من خلال زيادة التعاطف والمشاركة المدنية. أزهر بن شعبان دعم هذه الرؤية، لكنه أشار إلى ضرورة إدارة المواقف المتناقضة بدقة، مؤكداً على أهمية التوازن بين اللطف والقانون. فضيلة بن الطيب، رغم اتفاقها مع النقاط السابقة، حذرت من الانحياز الزائد للرحمة، مشددة على ضرورة الحفاظ على الحقوق الأساسية للمجتمع والعمل بحزم ضد الجرائم الخطيرة. مولاي إدريس بن علية حذر من الاعتماد الزائد على حسن نوايا الجمهور، داعياً إلى وضع سياسات مدروسة تراعي جميع جوانب العدالة. في الختام، دعا العلوي بن شعبان إلى تبني نهج قائم على التفهم وتعزيز المسؤولية الشخصية ضمن إطار قانون واضح.
إقرأ أيضا:السُّخرة (خدمة دون أجر)- اعلم أنه ينبغي أن أتبع الدليل وأن لا أتتبع الرخص، ولكنني أستشكل هذا الأمر أن ما ورد عن صاحب أبي حنيف
- هل يعتبر تأخير الصلاة نصف ساعة على الأقل بدون عذر إثما؟ وكم مدة من الوقت يجب أن يمر حتى نصلي بعد الأ
- يقول لي صديقي إنه مشتاق لي، فأرد عليه الله يشتاق لك، فهل في هذا الدعاء إثم...؟. وبارك الله فيكم، وجز
- بسم الله الرحمن الرحيم، عليه نتوكل وبه نستعين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محم
- شخص وضع ماله عند رجل لتشغيله بمشاريع الإسكان وبعد فترة طويلة اكتشف أن الرجل يضع ماله في بنك ربوي فما
