فيما يتعلق بمدة الإقامة التي يمكن للمسافر خلالها الاستمرار في التمتع برخص السفر، هناك اختلافات بين العلماء. جمهور الفقهاء يعتبرون المدة لأربعة أيام بدون احتساب يوم الدخول والخروج، بينما يذهب البعض الآخر إلى اعتبارها لمدة ٢١ يومًا. الشافعية والحنابلة لديهم آراء مختلفة حول كيفية حساب هذه الأيام. الشافعية لا يحسبون يومي الدخول والخروج، بينما الحنابلة يحسبونهما. بالنسبة لسفر من جدة إلى أبها، إذا كانت النية البقاء حتى نهاية نهار الجمعة والعودة مساءً، فلن يتم عد يومي الدخول والخروج ضمن الأربعة أيام، مما يسمح بالاستمرار في تطبيق رخص السفر خلال الأربع ليال التالية. الفقه الإسلامي واسع ومتسامح، ولا يوجد دليل قطعي يدعم طريقة حساب دقيقة لهذه الأيام. النهج الأكثر قبولا هو اتباع الراحة والاسترخاء الوثيق المرتبط بخدمات السفر طالما لم تتجاوز الإقامة ٢١ يوما حسب بعض المدارس الفقهية. باختصار، يمكن للمسافر القطع والصلاة القصيرة أثناء فترة إقامته في أبها بشرط عدم تجاوز فترة الإقامة الاعتيادية وهي حوالي ١٧٣ ساعة أي حوالي ٧ أيام. إذا تجاوزت الإقامة هذه الحدود، يجب تدارك الأمر وتقديم صلوات المحافظة القصيرة الأخرى.
إقرأ أيضا:محمد بن ابراهيم بن عبدالله الأنصاري، ابن السراج- طلب مني أحد الأصدقاء -يعمل مهندسًا في شركة مقاولات- هو وصاحب الشركة أن أختار لهم نجارين، وحدادين من
- جورج، جنوب أفريقيا
- كنت أعاني في فترة من فترات حياتي من الوسواس. يأتيني في كل وضوء، وفي كل صلاة، فأعيد وأعيد أحيانا عدة
- ما حكم شراء الدولار، أو العملات الأجنبية، بشيك مصدق، أي أن الذي يبيع لك الدولار، سوف يستلم مبلغ الشر
- أشعر بأني عندما أشاهد النساء غير محجبات أشعر أن أكون مثلهم.
