النص يوضح أن إطعام الفقراء والمساكين من مال الزكاة في رمضان غير جائز. السبب الرئيسي هو أن الزكاة يجب أن تُملك للفقير والمسكين، مما يعني أن عليهم أن يتصرفوا في المال كما يرون الأصلح لهم. هذا المبدأ مستمد من القرآن الكريم، الذي يحدد مصارف الزكاة في قوله تعالى: “إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ”. العلماء يؤكدون على ضرورة تمليك الزكاة للفقير والمسكين، مما يعني أنه يجب إعطاؤهم المال ليتمكنوا من شراء الطعام بأنفسهم. هذا الرأي مدعوم من قبل جمهور العلماء، بما في ذلك ابن عثيمين رحمه الله والمرداوي الحنبلي. لذلك، يجب إخراج الزكاة للفقراء والمساكين على شكل مال وليس طعامًا لضمان تمليكهم الكامل للزكاة وتمكينهم من التصرف فيها كما يرون الأصلح
إقرأ أيضا:نصَب: وضع القدر فوق النار- هل يحق للمرأة طلب الطلاق من الزوج؛ لأنه يهملها، ولا يصرف عليها، ولا يريد العمل؟
- رأيت في إحدى قنوات التيليجرام أن الشيخ ابن العثيمين قال ببدعية تخصيص ليلة القدر بالصدقة، وكان النص ك
- لدي مشكل في معرفة الطهر من الحيض، وحالتي تشبه حالة صاحبة الفتوى رقم :161951 ، لكن بالنسبة لحالتي أرى
- Green March
- ما هو أقصى حد لختم القرآن الكريم قراءةً؟ وهل الأيام الأربعون المذكورة في الحديث هي الحد الأقصى لختم