في مجتمعاتنا الإسلامية، يُعتبر ابتزاز العملاء بشراء منتجات إضافية غير مرغوب فيها مقابل الحصول على سلعة أساسية مثل الحليب أمرًا محرمًا شرعًا. هذا التصرّف يُعدّ شكلاً من أشكال الابتزاز والاستغلال، حيث يُجبر العملاء على شراء منتجات إضافية للحصول على السلعة الأساسية التي يحتاجونها بشدة. وفقًا لعلماء الدين الإسلامي، فإن وضع العراقيل أمام مصالح الآخرين واستغلال حاجتهم الملحة يخالف القاعدة الذهبية للإسلام التي تؤكد على عدم إيذاء الآخرين وعدم اللجوء للأعمال المؤذية. الحديث النبوي الشريف “لا ضرر ولا ضرار” يؤكد على هذا المبدأ، مما يجعل استخدام الاحتكار والتلاعب بالسوق لتحقيق مكاسب شخصية على حساب رفاهية المجتمع أمرًا غير أخلاقي وديني. بالإضافة إلى ذلك، فإن الطلب الإلزامي لشراء منتجات إضافية يشكل نوعًا من الإكراه المؤذي للطرف الثاني، وهو ما يجعل العقود المصحوبة بالإكراه غير ملزمة قانونًا ودينيًا. لذلك، تُعتبر هذه السياسات التسويقية محظورة في نظام التشريع الإسلامي لما لها من تأثير سلبي كبير على المواطنين، وخاصة الفقراء منهم الذين هم في أشد الحاجة إلى المنتجات الأساسية.
إقرأ أيضا:كتاب المرجع في محولات القوى الكهربية- يتناثر الماء عند صب الماء على الملابس النجسة كما هو الحال عندما تغسل الأم ملابس الأطفال أو عندما يُص
- Vittaryd
- هل الأمراض التناسلية عقوبة إلهية ؟مع الشرح
- أنا طالب في مدرسة تشترط دفع المصاريف للتمكّن من الحصول على الكتب، ولم يكن هذا النظام معمولًا به عند
- أريد أن أعرف قصة النبي يوشع. ومكتوب في الإنجيل أن الرب أمره باتخاذ امرأة زنا. فأريد أن أعرف هذه القص