يجوز للحائض كتابة آيات قرآنية، بشرط عدم مساس حروفها. هذا الحكم مستمد من آراء فقهاء الحنابلة، الذين أشاروا في كتاب “كشاف القناع” للبهوتي إلى جواز كتابة القرآن من قبل المحدث (غير الطاهر) دون مسه. وقد أكد هذا الرأي أيضًا كتاب “الجوهرة النيرة” من كتب الأحناف، حيث ذكر أنه لا بأس بكتابة القرآن دون وضع اليد على المكتوب. وقد أيد الشيخ ابن باز رحمه الله هذا الرأي، مؤكدًا أن الحائض والنفساء يمكنهما قراءة القرآن في أصح قولي العلماء، مما يشمل كتابة الآيات على الورق عند الحاجة. كما أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بأن كتابة القرآن بغير وضوء تجوز ما لم يمسها الكاتب، لكنه أشار إلى أن مس السبورة التي كتبت فيها تلك الآيات محل توقف. بناءً على هذه الآراء، يمكن للحائض كتابة آيات قرآنية دون مسها، مما يسمح لها بمواصلة حفظ القرآن أثناء الدورة الشهرية.
إقرأ أيضا:المهندس الفلكي ابن الصفار القرطبيمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- زوجي كان على علاقة مع زانية، وقد تزوجها الآن، وأنا أم لثلاث بنات. طلبت أن يطلقني أنا، أو يطلقها هي،
- لقد جامعت زوجتي وكانت مع العلم أنها كانت تقول إنه آخر يوم لها وأنها رأت نقطة دم يابسة أي ليست جديدة
- Courson-Monteloup
- هناك حديث لرسول الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم وهو : عن زيد بن خالد الجهنيّ رضي الله عنه قال :
- أقوم بالربح من موقع إلكتروني من خلال برنامج التسويق بالعمولة، أي أنني أقوم بوضع رابط المنتجات، وعندم