يتناول النقاش حول قدرة الذكاء الاصطناعي على قيادة الحروب والصراعات الدولية جوانب أخلاقية وتكنولوجية معقدة. سيف بن بركة يسلط الضوء على التحديات الأخلاقية والاستراتيجية التي تواجه هذه المهمة، مشيرًا إلى أن القرارات العسكرية تتطلب حساسية أخلاقية وفهمًا عميقًا للقيم الإنسانية. من ناحية أخرى، راوية البكري يدعم فكرة استخدام الذكاء الاصطناعي في الحروب، مؤكدًا على قدرة الخوارزميات على تقييم المواقف وتحديد أفضل سبل السيطرة. ومع ذلك، منتصر التونسي يرفض فكرة استبدال حكم الإنسان بالذكاء الاصطناعي، معتبرًا أن القرارات العسكرية تحتاج إلى فهم عميق للقيم الإنسانية. حكيم الدين المهيري يناقش إمكانية إدارة الذكاء الاصطناعي للصراعات الدولية، مع التأكيد على أهمية القيم الإنسانية وروح النضال. ولاء بن زيدان يشدد على أن الذكاء الاصطناعي لن يكون قادرًا على فهم المعاناة الإنسانية والعواقب الاجتماعية للحرب كما يفعل البشر. يتفق الجميع على أن استخدام الذكاء الاصطناعي في حل الصراعات الدولية يجب أن يكون مدعومًا بالحوار والمصالحة بين الأطراف المتحاربة، مع الحفاظ على دور الخبراء البشريين في اتخاذ القرارات العسكرية.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : الماكلة- لقد حصل بيني وبين زوجتي جدال ومشاحنة كلامية حول الاهتمام بوالدتي، فقلت لها اهتمي بوالدتي، فقالت اهتم
- Lily Gladstone
- يا شيخ ما حكم حلق شعر العانة، وهل الحديث الذي معناه أن من لم يحلق شعر العانة لمدة أربعين يوما لا تقب
- تزوجت امرأة ووجدت انسدادا في فرجها، فهل يكون علي إثم إذا طلقتها؟ وهل تجب موافقة الزوجة الأولى إذا أر
- ما حكم وضع صور رمزية -لمشاهير، أو ممثلين، وغالبًا ما يكونون غير مسلمين- على غلاف مواقع التواصل الاجت