في النقاش حول “وهم الحرية”، تباينت الآراء بين المشاركين. غيث البوعزاوي اعتبر أن الحرية والديمقراطية ليستا مجرد أهداف بعيدة، بل هما أسس حقيقية للحرية، مشيرًا إلى النقاش المفتوح والاقتراحات المتنوعة كدليل على تطور النظام. في المقابل، ريهام بن مبارك عارضت هذه الرؤية، معتبرة أن التمثيل الشعبي والنقاش المفتوح مجرد أدوات لإشغال الجموع بينما القوى الحاكمة تتحكم بالخيوط وتفرض أجندتها. ابتهاج القروي قدم منظورًا مختلفًا، حيث رأى أن تصنيف كل الأنظمة على أنها قمعية يعتبر نظرية متشائمة للغاية، مؤكدًا أن التفاعل السياسي المباشر، حتى لو كان محدودًا، هو خطوة في الاتجاه الصحيح. هاجر بن الأزرق دعمت هذا الرأي، متهمة ريهام بتبني نظرية مؤامرة لا أساس لها وداعية إلى البحث عن حلول أفضل بدلاً من الاستسلام للوهم الكامل للحكمران الأوحد. مشيرة الهواري اعترفت بوجود بعض التفاعل السياسي المباشر لكنها أشارت إلى قصر هذه الخطوات، داعية إلى مزيد من التطور في هذا المجال. نزار بن صالح وافق مع مشيرة الهواري على أن بعض التفاعل السياسي لا يكفي لتسمية النظام خطوة في الاتجاه الصحيح، داعيًا إلى التركيز على تحديد المعايير التي تحكم الأنظمة بدلاً من التعبير عن حالة من اليأس الكلي.
إقرأ أيضا:حركة الترجمة 3 : خطأ قاتل- ما حكم صرف نقود للزبون، ثم إبقاؤها أمانة بعد التقابض الشرعي؟
- في مسألة الشرك الأكبر، نعلم أنه يجب عذر الجاهل في إسقاط الحكم قبل قيام الحجة، لكن هل نسقط عليه الاسم
- أنا عندي مكتبة أبيع فيها الكتب والمجلات والكتب المدرسية وقصص مصورة مع صور الملائكة هل هذا حلال أم حر
- أريد إطعام القطط, ولا يمكنني ذلك لأني قد قطعت عهدًا أن لا أطعم أي قط بعد قططي التي ماتت منذ وقت طويل
- لقد تمت خطبتي منذ أسبوعين على ابن خالي، تربينا معا حتى الآن وكانت علاقتنا أكثر من طيبة جداً, عند الخ
