وفقًا للنص المقدم، فإن حكم المسافر الذي يمسح على جوربيه لمدة ثلاثة أيام بلياليها عند الوصول إلى بلده قبل انتهاء هذه المدة هو أنه لا يتوقف عن المسح باعتباره أصبح مقيماً. بل عليه أن يكمل مدة المسح على اعتباره كان مسافراً. هذا الرأي ذهب إليه ابن قدامة رحمه الله في “المغني”، حيث أكد أن المسافر الذي مسح أقل من يوم وليلة ثم أقام أو قدم، يجب عليه أن يكمل مسح مقيم. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يؤكد هذا الرأي أيضًا، موضحاً أن المسافر الذي مسح في سفره ثم أقام، يجب عليه أن يكمل مسح مقيم إن بقي من مدته شيء، وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه. وبالتالي، إذا مسح المسافر على جوربيه لمدة أقل من ثلاثة أيام بلياليها، ثم وصل إلى بلده قبل انتهاء هذه المدة، فإنه يكمل مدة المسح على اعتباره كان مسافراً.
إقرأ أيضا:السلالات الجينية لرفات غرناطة الأندلسية وكشف التدليس الشعوبيمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- أعمل بشركة تقوم بإصدار وثيقة تأمين على الحياة لموظفيها وتقوم بدفع الأقساط كاملة ولا يدفع الموظف أي م
- هل العمل في الإيمان شرط كمال أم شرط صحة مع الدليل؟ وجزاكم الله خيراً.
- في الحديث قال صلى الله عليه وسلم: مَن صلَّى عَليَّ مِن أُمَّتي صلاةً مُخلِصًا من قلبِه؛ صَلَّى اللهُ
- السؤال: بحلول شهر رمضان المبارك أرغب في الذهاب إلى المسجد لأداء صلاة التراويح، ولكني أقطن عند خالتي
- قرأت عدة فتاوى أنه إذا كان الإمام يلحن لحنًا جليًا، فإن الصلاة تكون باطلة، لكن لم أرَ فتوى بخصوص إن