النص يوضح أن قصد المشقة في العبادة طلباً للثواب ليس مشروعاً. فالمشقة ليست مقصودة لذاتها في الشريعة، بل هي مقارنة للفعل المكلف به. الشيخ محمد بن صالح العثيمين يوضح أن الشريعة لا تقصد المشقة، وبالتالي لا ينبغي للإنسان أن يقصدها. على سبيل المثال، من يحج على قدميه بهدف التعب للحصول على أجر أكبر يخالف مقصود الشارع. النبي صلى الله عليه وسلم رغب في قصد المساجد للصلاة ورتب عليه الثواب، لكن هذا لا يعني أن المشقة تقصد ابتداء. العلة في ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم في البقاء في ديارهم البعيدة هي كراهة أن تصير المدينة خالية، وليس إلحاق المشقة بهم. في النهاية، يؤكد النص أن دين الله يسر، كما قال سبحانه: “يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ”.
إقرأ أيضا:الدارجة المغربية : الطسيلةمقالات قد تكون مفيدة من موسوعة دار المترجم:
- هل يمكن أن أخصص نسبة من مالي للصدقة؟ وإن كان ذلك ممكنا، فهل هو الأفضل؟ أم أن أتصدق إذا واتتني الفرصة
- نحن جمعية لا زالت تحت التأسيس، وتم تقديم الأوراق للجهات المختصة. هل يجوز الآن استقطاع نسبة العاملين
- Electoral district of Tweed
- أنا جورج وقد راسلتكم أكثر من مرة وبسبب إجابتكم الكريمة علي هداني الله إلى الإسلام منذ أسبوع تقريبا و
- السلام عليكم أنا مسلم من أب مسلم وأم فرنسية لم تسلم، وأنا مازلت أحاول معها لكنها تطلب مني كل ما دعوت
